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El constitucionalismo de los Estados Unidos en sus orígenes: ¿Revolución social o continuidad? Por Rubén Hernández Yunta

El objetivo de este artículo va a ser cuestionar lo que realmente supuso la Constitución federal de 1787 de los Estados Unidos en materia de democracia. Para ello, voy a desarrollar unos aspectos generales sobre la propia Constitución; las posibles fórmulas de gobierno en las que los Padres Fundadores se basaron para elaborarla; la opinión del concepto de «democracia» entre las élites del país; y, por último, exponer una serie de conclusiones que permitan resolver la problemática sobre si hubo una continuidad con respecto la forma de gobierno anterior, un cambio moderado o si realmente significó una transformación revolucionaria en cuanto al impulso democrático se refiere.

Introducción

La experiencia emancipadora de las Trece Colonias acaecida entre 1776 y 1783, finalizó con la elaboración de una Constitución federal que se puso en funcionamiento el 17 de septiembre de 1787. Considerada como la primera ley fundamental redactada de un Estado, ha despertado gran expectación en lo referente a su estudio y análisis. La problemática acerca de la puesta en práctica o no de una democracia extensiva a todos los niveles sociales después de la formulación constitucional, ha sido un tema de discusión desde antes de la entrada en vigor del proceso constituyente de los Estados Unidos y que ha llegado hasta la actualidad.

Escena de la firma de la Constitución de Estados Unidos por Howard Chandler Christy (1940)

Según mi criterio, no se ha separado el término «revolución» del concepto de «democracia», es decir, irían totalmente ligados. Este último derivaría del primero en términos de la Declaración de los Derechos de Virginia de 1776, la Guerra de Independencia y la ratificación de la Constitución federal en 1787. Las consecuencias directas de la Revolución varían en cuanto a las reflexiones historiográficas. Evidentemente, los soldados y los veteranos que participaron en la contienda la calificaron como tal, sin embargo, Jack. P. Greene atribuyó los acontecimientos producidos durante el conflicto no a aspectos revolucionarios, sino a un reemplazo de un gobierno lejano, es decir, la metrópoli, por uno más local porque siguiendo su punto de vista no se habrían producido alteraciones en cuanto a los vínculos de los derechos de propiedad con el pueblo colonial.

HEROÍNAS DE LA INDEPENDENCIA VENEZOLANA

Fue notable y heterogéneo el grupo de mujeres que tuvieron participación activa en el movimiento independentista. Muchas de las mujeres que participaron en las gestas independentistas, lo hacían en calidad de acompañantes, cocineras, soldados y oficiales. Con destacada actividad, que muchas veces representaba victorias en el mismo campo de batalla o tras las líneas enemigas, en calidad de espías o colaboradoras directa de los distintos ejércitos que actuaron entre 1810 y 1825.

Buena parte de la historiografía tradicional registra su actuación como la de simples acompañantes de sus respectivos consortes en las faenas duras de la emancipación, pero lo cierto es que cada una mostró un brillo particular en ese sangriento momento de la Historia, provenían de todos los sectores sociales y con diferentes niveles de compromiso estuvieron presentes desde el inicio del movimiento emancipador.

Josefa Joaquína Sánchez

Extraordinaria mujer nacida en La Guaira en 1765 esposa de José María España, conocida como "La bordadora de la primera bandera de Venezuela" sufrió cárcel durante ocho años, los realistas sospechaban que José María España estaba escondido en su casa y estas sospechas se hicieron evidentes cuando notaron que Josefa Joaquína estaba embarazada, en un interrogatorio le aseguraban que su esposo estaba en el país, si no ¿cómo estaría en ese estado de gravidez? que confesara y arriesgando su honor exclamó: ¿Es que acaso en La Guaira solo José María España preña?..... finalmente fue confinada a Cumaná donde muere en 1813,

 

Manuela Sáenz

Nace en la ciudad de Quito, Ecuador el 25 de septiembre de 1797 fue internada en el convento de Santa Catalina donde aprendió a leer, escribir y rezar. Compartía charlas revolucionarias en sus ideas de emancipación, participó activamente en reuniones clandestinas donde se preparaban las acciones de los patriotas. Conoce a Simón Bolívar en su entrada triunfal el 16 de junio de 1822 y desde ese momento se crea un vínculo afectivo entre los dos, el amor profesado a Bolívar hizo que se entregara con más ímpetu a las luchas independentistas. Se volcó a las armas con el grado de coronel, a las disputas verbales, a la intriga política, y a los motines revolucionarios, Fue nombrada por Bolívar miembro del Estado Mayor del