DANTE ALIGHIERI

INTELECTUAL Y FORJADOR DE UNA LENGUA EN LA FLORENCIA MEDIEVAL

La visión romántica y aislacionista que tradicionalmente se le asigna a Dante Alighieri, presentándolo como un ermitaño melancólico desvinculado de su entorno, tiene un manejo ideológico que oculta su verdadera naturaleza histórica. Abordaremos la trayectoria de Dante desde un punto de vista distinto al que tradicionalmente se le asigna, vinculándolo estrechamente a la coyuntura política, militar y cultural de la Florencia del siglo XIII, y a la forma en que su praxis desafió las estructuras de poder de su época.

Más de 20.000 estructuras terrestres precoloniales en el suroeste de la Amazonía.

Resumen

Se han encontrado numerosas estructuras terrestres geométricas (earthworks) en el suroeste de la Amazonía, las cuales son evidencia de una civilización precolonial constructora de monumentos. Este conocimiento ha contribuido al debate sobre la historia profunda, el urbanismo precolonial, los contextos socioculturales y el legado ambiental de la Amazonía. Sin embargo, las estimaciones sobre la extensión geográfica y el tamaño de la población de esta civilización forestal han sido imprecisas, ya que la detección de estas estructuras se ha limitado casi exclusivamente a áreas deforestadas donde la vegetación no oculta completamente las formas.

Las campanas de San Bartolomé: crónica de una boda que terminó en masacre (1572)

   

I. Un reino partido por la fe.  

A mediados del siglo XVI, el calvinismo francés dejó de ser un fenómeno marginal: la comunidad hugonote llegó a representar hasta un 10 % de la población del reino y sus miembros alcanzaron cargos e influencia en la administración y el ejército. Ese protagonismo alarmó al bando católico más intransigente y encendió la primera de las guerras de religión (1562‑1563). 

El   “Edicto de Amboise” (19 de marzo de 1563) puso fin a esa primera guerra como medida de pacificación promulgada por la Corona: no suprimió el culto protestante, pero lo limitó y restringió, con disposiciones menos benevolentes para los calvinistas que las del edicto anterior de Saint‑Germain (1562).