El fin de Granada y el mito de la "Reconquista"

«Reconquista», un concepto tendencioso y simplificador

Publicado el 23 de febrero de 2024

La pesada carga de la venenosa ideología nacionalcatólica que soporta el concepto de Reconquista es una de las principales razones para rechazarlo por completo

La arquitectura invisible del presente: Aníbal Quijano y el patrón de poder que aún nos habita, O cómo aún vivimos en la colonia estando en la "modernidad" Occidental

El enigma de las fronteras invisibles

A pesar de que las banderas de las metrópolis europeas dejaron de ondear hace dos siglos, América Latina habita una paradoja persistente. Caminamos por ciudades modernas, pero tropezamos con estructuras de desigualdad que parecen calcadas del siglo XVI. ¿Por qué la independencia política no trajo consigo una autonomía real en nuestra forma de existir y pensarnos?

Esta interrogante no es un error del destino, sino el resultado de un diseño meticuloso. Un diseño de dominación que aparece con la modernidad europea, esa misma que inicia con la llegada de los europeos al continente americano, tal como lo señala Quijano, para poder mantener y reproducir el poder a escala global. Y es que la modernidad no nació en Europa para luego viajar en barco al resto del planeta; se inventó en 1492 con la integración forzada de América a este nuevo orden. Sin la extracción masiva de recursos y el control de nuestro territorio, Europa jamás habría reunido el capital para posicionarse como el centro del mundo: América no fue una invitada tardía a la modernidad, sino su verdadero motor de arranque. Para comprenderlo, debemos cartografiar la genealogía del poder junto a Aníbal Quijano. El pensador no se limitó a describir la injusticia; desmanteló la arquitectura del patrón de poder mundial para revelarnos que la colonia no se fue, solo cambió de piel.

MESOPOTAMIA

Mesopotamia es el nombre que le daban los antiguos griegos (que significa «la tierra entre dos ríos», el Tigris y el Éufrates) a la región que corresponde al actual Irak y a partes de Irán, Siria y Turquía. Se considera la «Cuna de la Civilización» por los numerosos inventos e innovaciones que surgieron allí por primera vez entre el 6500 a.C. y el siglo VII.

En el Neolítico anterior a la alfarería, la gente gradualmente pasó de un paradigma cazador-recolector a la agricultura, creando comunidades estacionales que se volvieron permanentes durante el Neolítico alfarero (en torno a 7000 a.C.) y esto sirvió de base para el desarrollo de las ciudades durante la Edad del Cobre (5900-3200 a.C.). Esta era incluye el periodo el Obaid (en torno a 6500-400 a.C.) en el cual se vio el surgimiento de los primeros templos (torres escalonadas conocidas como zigurats con un altar en la parte superior) y la creación de un arte intrincado, trabajos de cerámica y fabricación de herramientas de cobre.