La globalización, lejos de ser un fenómeno neutral o un mero proceso de integración económica, representa la evolución histórica de estructuras de dominación cuyas raíces se remontan al colonialismo y al imperialismo del siglo XIX, y más atrás, desde el siglo XVI cuando comienza la formación del «mercado mundial» con la inclusión de América y los vastos territorios de África y Asia.
Desde la teoría clásica del imperialismo, propuesta por Lenin, hasta el neoliberalismo contemporáneo, el Imperialismo-capitalismo ha mutado para sostener su lógica de acumulación y ocupación, reemplazándola por mecanismos económicos-financieros y comerciales (aunque nunca ha abandonado su actuación militar). Esta reflexión no solo busca analizar esta transición, sino también cuestionar la(s) narrativa(s) hegemónica(s) presentadas como el “fin de la historia” de Francis Fukuyama, quien en la década de 1990 proclamó el triunfo irreversible de la democracia burguesa liberal, el libre mercado y el “fin de la Historia”.
A través de estudios y análisis críticos de autores como Vladimir Lenin, Naomi Klein, David Harvey, Walter Mignolo, Nancy Fraser y Enrique Dussel, entre otros, se exploran las formas en que las resistencias contemporáneas desafían el “pensamiento único fukuyamiano” y proponen alternativas decoloniales. Además, se examina el papel del “wokismo político y corporativo” como herramienta de cooptación capitalista, un fenómeno, nacido en las mismas entrañas del monstruo, que diluye las luchas sociales convirtiéndolas en eslóganes vacíos, luchas parceladas, intereses individuales e individualistas de grupitos variopintos, mientras perpetúa la explotación económica de esos mismos grupos que dice “defender”.
La globalización, en este sentido, no es un destino inevitable, tan solo es un campo más de batalla donde se disputan modelos de mundo, en los que se enfrentan, no solo aspectos ideológicos que lucen olvidados o ninguneados, sino también temas candentes y actuales como la economía, la política, las luchas sociales, las reivindicaciones, los derechos de todo tipo, etc., así como también la soberanía de los Estados Nacionales, cada vez más vulnerados por ese mismo fenómeno que desprecia lo nacional en los otros, como la cultura, la que se ha vuelto trinchera donde se vislumbren algunas luces que anuncian un nuevo amanecer o al menos distinto.
Afirmaba Gramsci: «El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en aparecer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos». Estamos en pleno claroscuro, donde los monstruos hacen estragos para evitar el advenimiento de una nueva época, incluso si ello implica aplicar la estrategia de «tierra arrasada».
La idea de Imperialismo aportada por Lenin: Dominación Violenta y Expansión Territorial
Teoría
y
Ejemplos
Históricos
En su obra «El imperialismo, fase superior del capitalismo» (1916), Lenin definió este fenómeno como:
«La concentración de la producción y del capital en monopolios, la fusión del capital bancario e industrial, y la exportación de capitales a regiones periféricas» )Lenin, 1917/2010, p. 89).
Ese estudio no se limitó a lo económico; Lenin destacó cómo las potencias europeas utilizaron la fuerza militar para asegurar mercados y recursos fuera de sus fronteras, garantizando así su preeminencia económica y militar. Algunos ejemplos emblemáticos incluyen:
- Conferencia de Berlín 1884 1885: Europa dividió África en «esferas de influencia», ignorando fronteras étnicas y culturales, con el fin de explotar recursos como el caucho y los diamantes. Este reparto colonial tuvo y tiene consecuencias devastadoras que persisten hasta hoy.
- Las Guerras del Opio: Estos dos conflictos bélicos (conflictos bélicos por denominarlo de alguna manera ya que realmente fue un asalto a mano armada para imponer condiciones) entre China y las potencias occidentales, principalmente el Reino Unido y Estados Unidos, fueron impulsados por el interés británico de forzar a China a abrir sus puertos al opio indio, mercancía controlada por el Reino Unido y que daría resultados económicos muy ventajosos, tanto, que hasta el sol de hoy, el tráfico de drogas, es un mecanismo de control y enriquecimiento de esos países «civilizados», y esto se demuestra fácilmente, ya que son los bancos de esos países donde se guardan los recursos generados por ese comercio. Este acto buscaba equilibrar la balanza comercial desfavorable que tenían con China debido a la alta demanda de productos chinos como el té, la seda y la porcelana en Europa. Inglaterra, en este sentido, tiene en su haber dos prácticas comerciales muy cuestionadas: el tráfico de drogas y el tráfico de personas, prácticas que aún persisten no solo como generadoras de capital, sino también como mecanismos de control social.
Para Lenin, el imperialismo no era una elección voluntaria, sino una necesidad estructural del capitalismo que evitaba el colapso por la sobreproducción de bienes sin un mercado que garantizara su colocación. La competencia entre potencias por colonias; como la rivalidad franco-alemana en Marruecos, evidenció que el reparto del mundo era un juego de las potencias europeas. Esta dinámica se evidenció claramente en los conflictos posteriores, como las dos guerras mundiales, la guerra de Corea, la guerra de Vietnam, la guerra civil en Angola, la guerra en el Congo, el conflicto palestino-israelí y las guerras civiles en Centroamérica. Todos estos conflictos armados tuvieron como propósito el control y la expansión de las empresas multinacionales, predominantemente de los Estados Unidos y también de Europa, la extracción de las distintas materias primas, así como la creación de una deuda externa que funcionaba como mecanismo de control y expansión político-financiera sin mucha necesidad del uso militar. Este control financiero se ejercía sobre los gobiernos locales mediante la imposición de préstamos y condiciones económicas desfavorables (de allí el papel protagónico de organismos internacionales como el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional y hasta los bancos centrales de los distintos países), obligándolos a adoptar políticas económicas y sociales dictadas por los distintos organismos occidentales. Esta práctica violaba la soberanía de los países afectados, al intervenir directamente en su capacidad para tomar decisiones autónomas y ejercer control sobre sus propios recursos y políticas.
La injerencia externa debilitaba la autoridad y legitimidad de los estados nacionales, socavando su existencia misma, al transformarlos en meros instrumentos de los intereses de las potencias extranjeras.
Legado del Imperialismo Clásico
Sin duda, la explotación colonial ha sido un pilar fundamental en la configuración de la desigualdad global que persiste hasta nuestros días. Samir Amin, en su obra «El imperialismo colectivo» (2003), argumenta que el saqueo sistemático de los recursos de África y Asia no solo financió la industrialización europea, sino que también condenó a las colonias a roles subordinados en la economía mundial.
Algo semejante a lo que ya había pasado en América al momento de la consolidación de la conquista a través de la colonia, donde ingentes recursos metalíferos fueron llevados a Europa, a través de España, que terminó financiando la industrialización de Inglaterra y Francia (paradójicamente no así la de España) y el empobrecimiento de las distintas regiones que sufrieron ese expolio.
Veamos cómo operó todo este proceso, solo enumerando algunos aspectos.
El Saqueo de Recursos y la Industrialización Europea
- Acumulación de Capital: Europa, especialmente durante los siglos XVIII y XIX, extrajo enormes cantidades de materias primas como oro, plata, caucho, algodón, azúcar, cacao, café y otros recursos valiosos de sus colonias.
- Financiamiento de Innovaciones: Estos recursos financiaron algunos avances tecnológicos y la expansión de la industria manufacturera en Europa, «el despegue» de esas economías para la Revolución Industrial.
- Desigualdad Estructural: Mientras Europa prosperaba, las colonias quedaron atrapadas en economías extractivas sin desarrollo industrial propio, es más, fueron condenadas a la monoproducción, la que aseguraba la dependencia eterna hacia la(s) metrópoli(s).
Los Roles de Subordinados en la División Internacional del Trabajo
-Especialización Forzada: Las colonias fueron obligadas a especializarse en la producción de materias primas, las necesarias para alimentar las industrias en Europa creando la dependencia económica.
-Mercados Cautivos: Las metrópolis controlaban los mercados, imponiendo precios bajos por las materias primas y vendiendo productos manufacturados a precios elevados. El mercantilismo de principios del siglo XV XVI, no desapareció, se reacomodó para poder servir a los intereses del capitalismo naciente.
-Obstáculos al Desarrollo: Se limitó deliberadamente el desarrollo industrial en las colonias para evitar competencia con las industrias europeas. Se impuso la actividad agrícola y pecuaria como fundamento de las economías nacionales americanas, pero también como garantes del desarrollo industrial en Europa (algodón, café, azúcar, caucho).
Caso emblemático es el ocurrido en Paraguay en el siglo XIX, lo que le costó la pérdida de una gran parte de la población y su «regreso» a los estándares aceptados por Inglaterra.
Persistencia del Desequilibrio
- Desigualdad Actual: Como señala OXFAM 2023 , el 10% más rico del planeta posee el 76% de la riqueza global. Esta concentración extrema es un legado directo de las prácticas coloniales que se mantienen hasta el día de hoy, se podría afirmar que el colonialismo no estaba muerto, “estaba de parranda”.
-Patrones Históricos de Extracción: La inherente inequidad en la distribución de la riqueza se arraiga en siglos de explotación y saqueo de recursos, mientras miles de millones se encuentran en la pobreza extrema, unos millones disfrutan de las «bondades del capitalismo». Aquí entra como ejemplo vivo la aparición del primer billonario en el mundo, mientras millones no tiene para comer y vivir dignamente. En África y Asia, viven con salarios paupérrimos, dejemplificando los beneficios de la plusvalía para unos poquísimos capitalistas.
Impacto en las Sociedades Coloniales
- Desestabilización Social: La explotación socavó estructuras sociales y culturales, destruyendo modos de vida tradicionales, empujándolas hacia la sobrevivencia y el «olvido», tanto de personas y culturas, dando paso a un conflicto constante, violento o no, entre los pobres de adentro y los pobres que vienen de afuera, nunca mejor funcionó «la rebelión en la granja», la que se usaba, o usa, para meter miedo sobre el comunismo que no conocemos e invisibilizar el capitalismos que sufrimos.
- Dependencia Económica: Las antiguas y nuevas colonias a menudo luchan con economías basadas en la exportación de materias primas con poco valor agregado, en un «mercado internacional» donde compiten, en igualdad de condiciones países pobres contra países ricos, industrializados contra desindustrializados, ciudad y campo.
-Endeudamiento y Control: La deuda externa se ha utilizado como herramienta para mantener el control económico y político, perpetuando la influencia de las antiguas potencias coloniales, como nunca antes; la importancia del FMI para someter países a través de sus economías, donde crecen las deudas y decrece la soberanía nacional.
Sobre la Desigualdad Global Actual
-Neocolonialismo: Aunque el colonialismo formal ha terminado, muchos países aún enfrentan influencias externas que limitan su soberanía económica, inaugurándose allá a finales de la Segunda Guerra Mundial el neocolonialismo, el que se inició con el Plan Marshall y continuan con las «ayudas» de las ong-fundaciones que se mantienen hasta el sol de hoy
-Empresas Multinacionales: Explotando recursos naturales y mano de obra barata en países empobrecidos, replicando patrones históricos de extracción. Empresas de ropa, químicos-farmacéuticas, petroleras, se hacen dueños y señores de tierras, gobiernos y países; para mostrar ejemplos, tenemos en África, Asia, América, las famosas “maquilas” y las “fábricas” que funcionan en hogares en todo el mundo.
-Barrera al Progreso: La desigualdad en la distribución de la riqueza limita el acceso a educación, salud y oportunidades, creando un ciclo difícil de romper. Cada vez más se limitan esos elementos los que garantizan un mejor control social y hasta de los nacimientos. No olvidemos que dentro de los planes de las élites gobernantes, están minimizar la población mundial, ya que consideran que es mucha gente y no existen los recursos necesarios para su sostenimiento, a pesar que en el ámbito alimentario, se producen alimentos para una población de +12 mil millones de personas, cuando somos un poco más de 8 mil millones, lo que no explica que el hambre sea uno de los factores más alto de mortalidad en el mundo.
Camino hacia la Equidad
-Reconocimiento Histórico: Es fundamental reconocer cómo el pasado colonial ha moldeado las realidades actuales, la pobreza no es inevitable, es un fenómeno natural de todos los modos de producción que se sostienen sobre la propiedad privada sobre los medios de producción, como en el capitalismo, y puede ser eliminado cuando se supere al capitalismo como modo de producción predominante en el mundo
- Reformas Estructurales: Implementar políticas que promuevan el desarrollo sostenible y equitativo en países históricamente explotados. Allí entra principalmente el rescate de la soberanía como elemento fundamental para el desarrollo.
-Redistribución y Justicia Global: Abogar por una distribución más justa de la riqueza y los recursos a nivel internacional. Solo así se podrá eliminar la pobreza extrema en el mundo, y esto sí es posible, China lo logró, sacando a mas de 8 millones de personas de ese umbral.
La desigualdad global no es un accidente ni una consecuencia natural del desarrollo, sino el resultado de siglos de explotación y políticas deliberadas que favorecieron a unos pocos, a expensas de muchos. Comprender este asunto es esencial para entender y abordar los desafíos actuales y construir un mundo más justo.
Globalización Neoliberal: Coerción Económica y Financiarización
Mecanismos de Dominación
Tras la caída de la URSS, el neoliberalismo reconfiguró la explotación. David Harvey lo sintetiza como «acumulación por desposesión»: «La privatización de bienes comunes (agua, tierras) replica la lógica colonial bajo un disfraz legal» (Harvey, 2004, p.74 ).
Casos paradigmáticos:
Ajustes Estructurales del FMI: Durante la crisis de deuda latinoamericana en la década de 1980, países como México y Argentina recortaron gastos en salud y educación para pagar deudas externas. En México, el gasto en salud pública se redujo un 30% entre 1982 y 1988, mientras que la pobreza extrema aumentó del 34% al 47% CEPAL (1990).
En Venezuela, en la década de los 80, el estallido social se volvió inevitable, mas de 50% de la población era pobre, no tenía para comer, todo eso dentro de la paradoja de vivir en un país rico en recursos naturales que eran explotados por las grandes empresas extranjeras (norteamericanas) que se llevaban la mayor parte de lo producido. El peso de la deuda externa (se llegó a destinar +40 % del presupuesto al pago de intereses, alcanzando +60 % del PIB), extremó las causas de las protestas.
-TLCAN 1994 : Este tratado destruyó la agricultura mexicana, desplazando a 2 millones de campesinos. Entre 1994 y 2000, las importaciones de maíz estadounidense subsidiado crecieron un 400%, hundiendo los precios locales (Wise, 2009) , y relegando la producción nacional para usos en los combustibles (biocombustibles).
-Paraísos Fiscales: Luxemburgo e Islas Caimán albergan billones de dólares evadidos del Sur Global. Se estima que África pierde $89,000 millones anuales por flujos financieros ilícitos UNCTAD, 2020, Panamá entró en el negocio de los empresas fantasmas, en el período que estuvo bajo la égida de los eeuu (Ley 32 de 1927) recurso utilizados por los millonarios y multimillonarios para evitar el pago de impuestos.
Financiarización
Según el economista Greta Krippner, la financiarización es «la tendencia a la formación de ganancias cada vez más a través de canales financieros en lugar de a través del comercio y la producción de mercancías» ha intensificado la coerción económica, ya que el sector financiero adquiere un papel dominante en la economía global.
La financiarización se caracteriza por:
-Dominio del Capital Financiero: Las decisiones y ganancias se orientan más hacia el sector financiero que hacia la producción tangible, de allí que sea uno de los grandes dramas de la economía norteamericana estadounidense, empresas e industrias localizadas en regiones alejadas (el llamado «tercer mundo») para pescar enormes ganancias (salarios bajísimos a los trabajadores y poco impuestos), mientras la economía está fundamentalmente asociada a las actividades financieras, de allí las famosas «burbujas» que explotan ocasionalmente debido a la especulación arrastrando a toda la economía.
-Expansión del Crédito y la Deuda: Aumento de los niveles de endeudamiento en hogares, empresas y gobiernos para garantizar el flujo dinerario, de esa enorme masa monetaria improductiva, ilícita.
-Innovación Financiera: Creación de productos financieros complejos y no siempre regulados.
-Cultura de la Especulación: Prioridad de ganancias a corto plazo a través de actividades especulativas, se promueve la inflación para generar la necesidad de mas dinero, empréstitos, fomentando la corrupción (como se vive en los eeuu, los lobbies que mueven masas ingentes de dinero para captar a los candidatos a sus intereses. Es bueno recordar que el único país que ha legalizado la corrupción y el soborno es eeuu)
Relación con la Coerción Económica
La financiarización y la coerción económica están estrechamente relacionadas:
-Dependencia de la Deuda: Aumento del endeudamiento en países en desarrollo, obligándolos a implementar políticas económicas específicas impuestas por instituciones financieras internacionales, quienes se convierten , de hecho, en los verdaderos gobiernos tras bambalinas.
-Políticas de Austeridad: Imposición de políticas de austeridad para recibir financiamiento, lo que agrava la pobreza y la desigualdad, y en muchos casos la inestabilidad, las protestas y los cambios de gobiernos de manera violenta, mediante los llamados « movimientos de colores o las primaveras»
-Privatización y Liberalización: Presión para privatizar empresas públicas y abrir mercados nacionales a la inversión extranjera, como mecanismo de captación de fondos para invertir en las áreas que esas mismas empresas indican y que les garantizarán un mayor provecho económico (vuelve la idea de la plusvalía como mecanismo de enriquecimiento y apropiación del producto del trabajador)
-Inestabilidad y Crisis Financieras: La financiarización crea un entorno económico más volátil y propenso a crisis financieras.
Explotación Irracional de los Recursos Naturales: Las corporaciones multinacionales, respaldadas por capital financiero, y con el visto bueno de gobiernos locales, continúan explotando recursos naturales en países en desarrollo.
Control Financiero y Jurídico
- Agencias de Riesgo: Moody’s y Standard & Poor’s dictan políticas con amenazas de degradación crediticia. En 2015, Grecia fue obligada a aplicar austeridad tras una rebaja de su calificación, desencadenando una crisis humanitaria con un 36% de desempleo Varoufakis, 2017 .
-Arbitrajes Internacionales: Chevron demandó a Ecuador por $9,500 millones tras un derrame de petróleo en la Amazonía, alegando que el Estado violó un tratado bilateral, la manipulación de las leyes y el sometimiento de estas a sus intereses (eeuu es el único país que le otorga personalidad jurídica a las empresas lo que les permite actuar como «personas» aprovechándose de las leyes). Este caso revela cómo las corporaciones utilizan tribunales privados para eludir sistemas judiciales nacionales (Klein, 2007).
El Wokismo Corporativo y Captura de las Luchas Sociales
«Capitalismo Progresista»: Inclusión como Distracción
Empresas como Nike y Apple promueven discursos de diversidad mientras explotan trabajadores en Bangladesh y extraen coltán en el Congo. Nancy Fraser critica:
«El feminismo neoliberal celebra mujeres CEO mientras ignora la explotación de obreras en maquiladoras» (Fraser, 2013, p. 221).
En 2020, Nike lanzó una campaña con el lema «Hasta que todos ganemos» para apoyar al movimiento Black Lives Matter, mientras pagaba $0.84 por hora a trabajadoras en Vietnam Labour Behind the Label, (2021), como es obvio, ellos ganaron mucho más. Este «lavado de imagen social» no solo desvía la atención de prácticas abusivas, sino que fragmenta las luchas: las demandas por justicia racial o de género se separan de la crítica al capitalismo, diluyendo su potencial transformador.
El Rol de las Redes Sociales
-Plataformas como Instagram y TikTok: Comercializan el activismo, reduciendo las luchas a hashtags y filtros. Como señala Byung-Chul Han en «La sociedad del cansancio» (2010), la «autoexplotación digital» convierte la resistencia en un producto de consumo, donde la apariencia de compromiso sustituye a la acción colectiva.
Resistencias y Alternativas Decoloniales
Movimientos Antisistémicos
-Altermundialismo: La Batalla de Seattle (1999) denunció a la OMC por mercantilizar la vida. Más de 50,000 activistas bloquearon la cumbre, exigiendo justicia climática y derechos laborales (Klein, 2007).
Revueltas en Chile y Colombia 2019-2021: En Chile, el lema «No son 30 pesos, son 30 años» resumió el rechazo a tres décadas de neoliberalismo. En Colombia, protestas contra la reforma tributaria evidenciaron la conexión entre desigualdad y extractivismo (Gómez-Barris, 2020).
Transmodernidad y Buen Vivir
Ahora, todo no es un túnel sin salida o sin vista a la luz, Enrique Dussel plantea una profunda reflexión sobre la necesidad de establecer un diálogo entre las epistemologías que han sido históricamente marginadas por el paradigma occidental dominante, al afirmar que «la transmodernidad no imita la modernidad europea, sino que la construye desde el Sur» (Dussel, 2012, p. 45) , invita a reconsiderar los cimientos mismos de la comprensión del mundo. La transmodernidad no es una simple continuación ni adaptación de la modernidad europea; es una propuesta radical que surge desde las experiencias, saberes y realidades de los pueblos del Sur Global.
Este enfoque busca descentrar el conocimiento, alejándose de la hegemonía eurocéntrica que ha silenciado otras formas de entender y vivir la realidad. Construir desde el Sur implica revalorizar las epistemologías indígenas, africanas, asiáticas y latinoamericanas, que ofrecen perspectivas únicas y valiosas sobre la existencia humana, la naturaleza y la espiritualidad. Dussel insta a reconocer que la modernidad europea no es el único camino hacia el progreso y que, de hecho, ha estado vinculada a procesos de colonización, explotación y opresión.
Al proponer una transmodernidad, que no “posmodernidad”, construida desde el Sur, se promueve una pluralidad epistémica que abre espacio para el diálogo intercultural y la justicia cognitiva. Esto significa no solo incorporar otras voces en la conversación global, sino también transformar las estructuras de poder que han perpetuado la subordinación de ciertos conocimientos. Es un llamado a descolonizar el pensamiento, permitiendo que las sociedades construyan sus propios modelos de desarrollo y bienestar, basados en sus contextos y necesidades particulares.
En esencia, la idea de Dussel invita a imaginar un mundo donde el conocimiento no sea una herramienta de dominación, sino un puente para la emancipación.
Referencias (para seguir leyendo, estudiando y sabiendo)
- Amin, S. 2003 . El imperialismo colectivo. Ediciones Akal.
- CEPAL. 1990 . Magnitud de la pobreza en América Latina en los años ochenta. Naciones Unidas.
- Dussel, E. 2012 . Política de la liberación: Historia mundial y crítica. Trotta.
- Fraser, N. 2013 . Fortunes of feminism: From state-managed capitalism to neoliberal crisis. Verso Books.
- Gómez-Barris, M. 2020 . Beyond the pink tide: Art and political undercurrents in the Américas. University of California Press.
- Han, B. C. 2010 . La sociedad del cansancio. Herder Editorial.
- Harvey, D. 2004 . El nuevo imperialismo. Ediciones Akal.
- Klein, N. 2007 . La doctrina del shock: El auge del capitalismo del desastre. Paidós.
- Labour Behind the Label. 2021 . Nike: Time to pay up. https://labourbehindthelabel.org/nike-time-to-pay-up/
- Lenin, V. I. 2010 . El imperialismo, fase superior del capitalismo Publicado originalmente en 1917 . Penguin Classics.
- OXFAM. 2023 . Survival of the richest: How we must tax the super-rich now to fight inequality. https://www.oxfam.org/en/research/survival-richest
- UNCTAD. 2020 . Economic development in Africa report 2020: Tackling illicit financial flows for sustainable development in Africa. United Nations.
- Varoufakis, Y. 2017 . Adults in the room: My battle with Europe’s deep establishment. Bodley Head.
- Wise, T. A. 2009 . The future of Mexican agriculture: Neoliberal policies versus food security. Food First Books.
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